2008/04/16 20:38
21. 幾年以前,在我的城鎮,我是唯一給予Deeksha的人。如今,有很多。此外透過Deekshas經驗Amma Bhagavan的力量,人們主動前來服侍,我覺得我沒什麼需要做了,我想要退休。
 
的確,沒有你,神仍然可以完成祂的使命。Amma Bhagavan在這裡轉化這個世界,以任何方式完成他的工作。所有需要在一天內轉化你的城鎮是一件偉大的奇蹟。同樣的,Amma與Bhagavan需要你們每一個人與你們對人類的服務。
 
在這個階段的宇宙演化,注定你應該亦這樣的方式達成你的部分,有數千人的生命需要你的影響。我的意願是這工作應該透過你發生,不管有多少人出現,達成你的使命。
 
22. 在我們世界中部分的人尚未覺醒,他們對心靈沒有興趣。我必須祈禱多久呢?有止盡嗎?
多久?是個錯誤的問題,祈禱直到恩典滿溢。
 
23. 阿瑪談人類的價值
 只要你沒有覺醒,你在生命中應該保有某些價值,像是忠誠、服侍等,沒有這些價值,將致使你的生活很沒安全感、家庭分離,因為是這些價值將它團聚在一起。然而,在現代的社會很難保有這些價值,因此,創造你自己的價值並堅持它,因為這些價值給予安全感和意義感。一旦覺醒,善行是自然的,你不再需要做任何努力。
 
24.一位女士:阿瑪,因為我的女兒我感到受牽絆,每次我必須做出決定我必須顧慮到他,我缺乏自由。
阿瑪:沈思片刻,你已經將一個靈魂帶進這個星球。你如何能夠後悔一生,對你已經帶來的呢?這是神聖的責任,愛你的小孩如她是神聖繼承。提攜這個生命將是你的靈性學習,他會幫助你心靈地成長,並帶領你開悟。
 
25. 奉獻者:我在生命中犯錯許多次,請寬恕我。
阿瑪:沒有人不曾犯錯,但瞭解,在外在接受一個人的錯誤卻在內在批判與辯解是沒有用的。要完全接納仰賴於智慧,這樣的人將不會再重複錯誤。
 
26. 一個恐懼未來的男孩在他的母親忽然過世之後,來到Amma的面前
慈愛地看著他,Amma說到『你擔心沒有你的母親生命如何繼續下去嗎?生命,就像一條河流,不為任何人停留。馬亞(無知的面紗)會將你們每一個人吞噬,因此你會在你的渴望、教育、朋友與你為生存的掙扎中迷失。你可以滯留於過往多久呢?隨著生命的流走並不表示你將會忘記你的母親,對母親的愛並不會隨著光陰消逝。
 
當使命完成,每個人都必須離開這個星球,之後你將進入存在更高的計畫。Bhagavan與我展現奇蹟並將某些人的生命帶回,既然他們在這裡要有使命要達成。但死亡本身無法被任何人避免,每個人都會死去,這只是時間的問題。回家並溫柔親切地對待你的姊妹與父親,我會療癒你的傷痛,並透過生命帶領你
 
27. 求道者:我已經待過許多的運動,包括心靈與其他的。每一個地方我都發現背後毀謗、政治與歧視。當他們甚至無法超越他們惡劣的情緒,他們崇高的理想有何用呢?
阿瑪:你在追尋什麼呢?一個完美的組織?只要有人類,就注定有政治與流言蜚語。你追求一個完美的社會反映出你的無知,如果每件事都很好,這表示要轉化的工作已經完成了?你經歷的情況是反映你,看進內在你會發現你與那些你不削與厭惡的人並沒有不同。
 
28. 求道者:我擔心如果我和神建立關係他會拿走我的自由。
阿瑪:你實際上看見的是在你內在的神,你只能從你的層次理解神。
 
29. 求道者:阿瑪,我已經發現每當我試著心靈成長,其他人的思想就會影響我。每一次他們的思想打擊我,我就會從我心靈追求中退步。
阿瑪:你的態度是為你的墮落找藉口,以其他人的思想來為你的退化負責,這不是很虛偽的嗎?你還沒有意識到你自己的思想,你如何能夠宣稱知道其他人的思想呢?記住,如果你認真想要,沒有人可以阻止你成長與學習,而如果你不想要,也沒有人可以幫助你進步。
 
30. 求道者:當我在過程中時,我進入超凡的狀態。如今六個月之後,這個狀態在很多時候突然下跌,我時不是有什麼問題,所以我無法維持這個狀態呢?
阿瑪:你並不是一個孤立的人,世界上其他人,它的思想、恐懼與歡樂不斷影響著你。這巨大的影響來自活在較低意識的人們,在某些時候會影響你,你不需為狀態的動搖負責。因此在集體覺醒上工作,對於維持個人的覺醒,會得到極大的重要性。
 
31. 阿瑪談Seva(服侍)
最高的狀態是服侍的狀態,服侍的精神內藏在每個洞察、領悟、神秘、體驗與幕克提中。就是這個精神驅使你和這個世界分享所給予你的。
 
32.求道者:阿瑪,我對處在很高的意識狀態有極大的熱情,我厭煩與疲倦縈繞在我現在狀態的負面思想。
阿瑪:在很高的狀態並不需要避免負負面思想。你所稱為的負面也是存在的一部份,沒有心靈修行有足夠的力量能夠阻擋這個在頭腦中流過的負面能量。既然人類的身體、頭腦與整個系統是設計來生存的;恐懼是人類生存的一部份,在最終所有的負面性都源自於恐懼。
 
求道者:這是否意味著甚至開悟者也會有負面性與恐懼?
阿瑪:覺醒的人也有負面思想,當但當你陷入負面思想時,他們並不會。沒有去執著他們。因此開悟者的負面思想會大大減少。
 
求道者:那關於恐懼呢,阿瑪?
他偶而也會有恐懼。他的恐懼比較是生理的。他也有在你們之間生存的恐懼;因此有生理恐懼,然而沒有心理的恐懼。
 
33.阿瑪談Mukthi
狀態就像來了又走的微風,你無法掌控它。亢達里尼的流動決定了狀態的強度,既然你的亢達里尼無法總是維持在高的狀態,這個狀態對每個人都會波動,甚至是聖人。對這個知識的缺乏,你嘗試抓住狀態,而每次神秘品質下降就被打擾。
 
34. 一位野心勃勃的母親帶著她四歲的小孩前來看阿瑪
母親:我為我的女兒焦慮,我希望她在生命獲得很高的地位。阿瑪,我想要她在他的思想與談話中是正直的,並有一個燦爛的未來。
 
阿瑪:妳生了一個小孩,但並不是他的命運之神,做為一個母親,妳的責任是以愛撫養妳的小孩,但這並不表示你有權利決定她的感覺與情緒。沒有辦法你可以知道她的思想,志向或是她的未來,妳的焦慮是沒有意義的。完成外在的責任而在內在被動,事情會以它應該的方式發生,我會和妳與妳的孩子同在。
 
35. 求道者:阿瑪,我曾經當了五年神職人員,我非常快樂。突然間,為了一些我尚未完全明瞭的原因,我離開了修道士的生活。現在的我是完全唯物主義的,我為此感覺罪惡感,請幫助我。
 
36.阿瑪:在你的許多人格中,當修行人的人格支配你時,依附於修道士生活的價值與儀式是沒有問題的。而當世俗的人格支配修道士的人格時,你離開了你的獨身生活。突然間這些年來你賴以為生的事物失去了他們的意義。這並非新人格最近才進入你,兩者一直都在你裡面。是命運的力量使你以這樣的方式思考、行動與表現。
 
37.阿瑪談思想
你試圖淨化你的思想,就如同嘗試洗淨所有污物的表面。儘管有潔凈的澡盆,當你使勁洗淨肌膚,仍然會留下一些污物。即使污物隨便地持續累積,你會停止每日的洗滌嗎?你會因為蜘蛛絲任意地聚積而停止打掃你的房子嗎?同樣地,一個人不應該在思想中的負面上工作,也不應該忽略它。一個人只需要意識到它,這就是全部了。
38.門徒:阿瑪看見某些人為了他們的私利利用運動是非常沈痛的。我擔心這會腐敗我們在奉獻者心中的聲譽。
阿瑪:有某人的排泄物漂浮在河流上並非河流的錯。這個工作並不屬於任何一個人或任何一群人。如果今天你看見在奉獻者生活中大量的這些奇蹟現象與覺醒的意識狀態,什麼必須是力量與苦修才能進入的呢?不談Amma Bhagavan,數以千記的奉獻者,他們的辛勤工作與祈禱都讓這個運動成為這個樣子,因此任何一個人的自私或貪婪並無法傷害他。這個現象是被神聖地注定的。
39.一位大學學生:阿瑪,我覺得自己偽君子,我一直在偽裝,我在我的關係中並不真誠。
阿瑪:誰沒有偽裝呢?每個人都必須偽裝。真誠是只一個理想而且只有在特地情形才可能。讓我們這麼說,你對某人憤怒,你很想以惡言咒罵他,你能這麼做嗎?並非總是可以。有時你咆哮,有時甚至有傷痛在,而你必須克制而表現禮貌,你無法隨時表達自己,說出你心中的話。這是為什麼偽裝並沒有任何問題,只要知道你在偽裝。
40. 阿瑪,在感恩日的前夕,你可以給奉獻者一個訊息嗎?
告訴他們,在我心中永遠有一個特別的地方給那些致力於讓人類解脫的人。記住,你的思想只為你所知,你的話語只為你與你的聽眾所者,然而這都是隨著時間流逝被遺忘的。唯獨你付出的奉獻會永恆留下,它將利益眾生。.
41.奉獻者站在最近的距離參與Amma與Bhagavan的達顯。表現他的敬重,一位新來的人憤怒地詢問
Bhagavan,你為什麼澆灌你的祝福在壞人身上,我的鄰居是一個酒鬼,有暴力傾向,而我發現你每天為他展現奇蹟!恩典然到不應該對好人與壞人有不同對待嗎?阿瑪帶著微笑示意他靠過來。
 
阿瑪:讓我們這麼說吧,你站在你的陽台看見你的小兒子從房子跑向馬路,他跌到且傷了自己,你會怎麼做呢?
 
奉獻者:我會奔向前幫助他,並吻走他的傷痛。
 
阿瑪:恩,你必然不會到你正在哭的兒子那,詢問””在惡作劇之後你從哪裡跑出房子?你會如此嗎?如果以你狹隘的意識可以如此愛你兒子,那我們又如何呢?每當奉獻者祈禱,我們無法停下來詢問他是好人或壞人,我們回應他的傷痛。
 
身為一個人,你無法領會神的這個深度。
 
42.拜訪者:阿瑪,你已經展現非常多的神蹟,但是如果你在我的房子中做某些引人注目的事,我確信我整個村莊的人將發展出對你的信任。
 
阿瑪:我必然會為你做這個
 
當他環顧四周,阿瑪再次呼喚他
 
阿瑪:難道妳不記得我在妳生命中所做的嗎?妳甚至沒有為為妳至今接受的表達感激。先將村莊擱置一邊,認出事實是,儘管領受如此多的祝福,你並沒有信任。停留在這個真理上,而信任將會在你內在發生。既然你已經請求我,不管怎樣保持你的本性,而你將會經驗我的力量。
 
回家唱頌Moolamantra,你將會看見我給你的恩典。
 
43.對一位灰心於人們自我中心態度的門徒,阿瑪說道:
我看見你擔心是否人類將轉化或覺醒。每天有數萬人誕生,每個小孩必須學習生活的基礎,建立他自己的學位與生涯,照料他自己與熟練生存的藝術。之後他接著必須去尋找適合的伴侶,因此生命繼續前進。你懷疑人類海洋中的每一滴水滴如何能夠覺醒與轉化。當轉化的時機來臨,臨在會如同浪潮吞噬人類而改變它的意識。但不要心神不寧,做期望你做的。與他人分享你的智慧與Deeksha的力量,其餘的會被照料好。
 

 


45.他們是朋友,一個人是高貴沈著的,而另一個人是迅速衝動的,第二個女孩拼命地模仿他的朋友。兩個人都來到阿瑪的達顯。甚至在他們講出一個字以前,阿瑪對第二個女孩說:
馬鈴薯是馬鈴薯,甘藍菜是甘藍菜,一個人如何能夠像其他人呢?你們每個人在宇宙中都是獨一無二的,你為什麼比較與競爭呢?即使你現在很聰明,你仍然試著成為其他人,這會失敗。在適當的時機,你的衝動會自然而然地離開你,到那時會作你自己。對我而言,你所示的樣貌是美麗的。

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2008/04/13 23:14
11.阿瑪,在過程中我可以看見我的思想不是我的思想,我的身體不是我的身體,謝謝妳。
然到你沒看見你的狀態也不是你的狀態?它是被給予你的,這是一個祝福,不是一件成就。
 
12.為什麼有的人的問題較慢得到解決,而其他人的立即獲得解決呢?
某些食物花較少的時間消化,而其他的花較多時間。這取決於物質,某些你吃的吸收很快,某些很慢。同樣的,取決於奉獻者的業力,對一些人的問題要花時間處理,而對其他人,他們的問題則立即獲得解決。
 
13.阿瑪,我應該抗拒慾望或沈溺於他們嗎?
 世俗的慾望是生命的一部份,但是它不應該變成沈溺。就像身體渴求食物,頭腦渴求慾望,這些思想是頭腦賴以維持的食物。如果頭腦沈溺於這些食物,他變成著迷。你所有可以做的是覺覺知心理的活動,而不要沈溺於它。
 
14. 奉獻者: 阿瑪,我無法過沒有你的生活,然而我似乎也不是對你有深刻的信任。像我這樣的人可以來到你身邊並仍然接受你的恩典嗎?
 阿瑪:你喜歡大雨或是炙熱的太陽嗎?
奉獻者:歐,我都不喜歡。
阿瑪:不管你喜歡不喜歡雨或太陽,你沒有選擇地活在這些力影響中。我喜歡他們,信任或不信任,我隨時在你內在並陪伴著你。
 
15.阿瑪,你知道我所有的過去與未來。現在我對選擇我的生涯非常困惑。如果你洞察我的未來並告訴我什麼適合我。我將免於所有困惑而選擇一條適合的路。
宇宙的本性是對未來保持神秘性。然而,你在未來應該做什麼,取決於你的選擇。臣服並不表示懶惰,你有權力與力量去做你的選擇。運用所有來到你道路上的機會,我將幫助你達成你渴望的目標。
 
16.阿瑪,為什麼我總是感到沒有安全感?
你沒有安全感是因為你比較,不斷地期待,測試愛與評價你接受的,比較昨天接受的愛與今天的,比較你們之間與其他人,這是問題的根源。你如何能獲得安全感,當你從他們本身也沒有安全感的人身上追求安全感?安全感只可能透過轉移到神而發生,沒有其他的。
 
17.一位學生:阿瑪,我一直覺得沒有人愛我
阿瑪:事實是你不愛人,不是別人不愛你。除非你感覺到你是成功的,不管有多少的愛澆灌在你身上,你仍然會感到沒有愛。只有當你非常努力,你才會感覺自己值得被給予你的愛。放下為愛心痛,而集中注意力在你的論點上。
 
18. 門徒:前來詢問不滿足問題的人數越來越多我們應該怎樣給予他們忠告呢?
阿瑪:不滿足來到一個失敗的人身上就像來到一個成功的人身上一樣,但是有一個差別,對失敗的人來說,不滿足起因於心理上的痛苦,這是根源於恐懼,不安全感與挫折。成功的人受苦於不滿足是因為他們追求生命的更高意義。
門徒:阿瑪,從這兩者中解脫的道路是什麼呢?
一個還未發現他的目標,或對他最好的工作。傾向於不必要的心理活動,因此他應該藉著專心他的工作來保護自己,這最終將帶領他到覺醒。成功的另一方面,應該符合服侍的道路,去獲得覺醒。
 
19. 阿瑪談孤獨
 每個人在心中都感到孤獨,這對其他人的需要,是大自然為生育而灌輸的。在更深的層面是以孤獨來顯現的慾望。你當然可以用意志力暫時壓抑它,或頂多處理你的孤獨。只有當你覺醒,你才可以超越孤獨,因為在這之後你可以感覺到你與每件事與每個人連結。
 
20.談到神聖的本質,阿瑪說道
神聖就如身體,而人類就如細胞。每當這些細胞轉變成癌,身體就不顧一切療癒他自己。身體比任何單獨的細胞有極其強大的力量,但是個別的細胞也有力量,這是得自身體的,他使用這個力量去與身體合作或反抗身體。所以這是人和神,人太有力量,他在反抗神聖。
 
如果沒有他的合作,不可能轉化這個世界。然而,事件這樣的情況無法持續太久。最終只有神聖的意志會發生。

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2008/04/10 09:47
1.對一位凡事追求完美的門徒,阿瑪說道;
不要浪費你的生命追求完美,這樣的追求將導致憤怒與挫折,妳會失去所有的平靜。誰或任何在地球上的事物是完美的呢?儘管你使盡所有的努力,你有完美的思想嗎?甚至最轉化的人在他們的頭腦中也會有懷疑、恐懼與憤怒。看看這個身體,它是完美的嗎?最芳香的食物從身體排泄時也會製造惡臭。
 
想更深,你能說你在任何情況下做了完美的決定或選擇了完美的行動過程,不可能,哪裡是完美的?創造本身就是不完美的,數萬年以來,自然已經以各種形式實驗,包括人類的身體。你在人們與情況中渴求完美不是很瘋狂嗎?最終你是完美的嗎?放棄完美的想法,一切都是完美的。
 
2阿瑪,我希望你立即回應我的祈禱,你可以不讓我等待嗎?
恩典就像一陣清涼的微風,它的來臨是無法預期的。你所有可以做的是在你的窗邊等候它,當伴隨恩典的微風來臨時享受它。你的部分是去祈禱與等候,而當恩典確實降臨時,帶著謙虛去接受它。
 
3.一位長者:在我的晚年,我對我的未來很沒安全感。我擔心如果我的健康衰弱會發生什麼。
阿瑪:你的生命中是否曾有一個片刻你沒有恐懼?從你還是一個孩子時,你就意識到恐懼圍繞著你,有各種的恐懼?你曾經恐懼於你孩子的未來,在其他時候是恐懼於更高的權威者或恐懼於不名譽。隨時都有某些原因或是其他人讓你害怕。你已經假設妳的恐懼是因為你的生活情況。真實是恐懼不需要任何情況。恐懼是在內在的,只是以不同的外觀偽裝。去看見這個就是智慧。
 
4. 阿瑪,我將我的重擔與責任放到妳的腳上,祝福我的生命中有很好的聲譽、名聲與成功。
 每個人都渴望在生命中有很大的成就,但是一個迷失在幻想與白夢中的人如何達成任何事呢?對一個燦爛的未來來說,渴望必須流動於熱情並且以行動彰顯。去明白對於宏大的目摽,一個人要必須犧牲許多狹小的慾望。你的注意力必須集中在你的目標,臣服於 Amma Bhagavan不代表不需行動。這是,行動的星球。因此,在外在的努力是無法避免的。
我的恩典在你的努力中陪伴著你
 
5.阿瑪,我渴望你從內在帶領我,
我確實會帶領你,但在這麼多快速流竄的思想中,你如何能聽到我的聲音呢?我仍然會帶領你,提供你放下你意志的力量,並接受我的話語。
 
6.阿瑪,不可能一次接受全部的狀態嗎?你一點一點的給予我,為什麼妳要讓我等待呢?
如果我將狀態一次全部給予你,你的身體將無法承受。這將衝擊你成為無功能的,既然你仍然有責任去完成,我要你有宏大的狀態也有完美的功能。這是為什麼我階段性地給予你,就像火逐漸焚燒香,狀態也會燒毀你受限的自我。
 
7.對一個被他的出身深深困擾的人
我可以感覺到你的痛苦,但我如何能改變你出生時的事實?有可能免於你的過去嗎?你的過去仍然和你在一起。你的童年,你與家人、朋友的關係,你在學校的經驗,你的胡鬧,你的喜悅與痛苦,你的失敗與成功,沒有一項可以被改變。不要試著推開你的過去,永遠記住你的根源,這會在你覺醒的道路上幫助你。
阿瑪要他靠近並將她的手放在他的頭上。你將從你的痛苦中解脫
 
8. 阿瑪,我常發脾氣
 當然,這是一件最簡單的事,如果每次發脾氣你必須為此付錢,我確信你不會再發這麼多次。
 
9.一位醫學系的學生:我被壓力壓垮,給個人似乎都增加壓力給我,我的教授、父母與我的學生都增加一些,我渴望免於壓力的生活,幫助我。
阿瑪:生命可以是沒有壓力的嗎?,創造本身只能透過壓力而來。如果壓力沒有建立在海洋中,會有旋風和雨嗎?欠缺子宮中的壓力,小孩就無法誕生。觀察而你將發現壓力無處不在。你走的每ㄧ步都需要壓力。消化系統在壓力下處理你所吃的食物,大腦需要竭盡壓力去引發思考的突破。如果你了解壓力是存在的一部份,你會接受生命就是如此。然而,如果壓力超過你所能承受,你可以像我祈禱,我會幫助你。
 
10.儘管我很有成就,我卻被受苦與不滿足所折麼著,生命對我來說似乎不再有趣。
你沒有與你的家人或朋友分享情感與成就,這是為什麼你今日孤獨地站立,沒有人可以與你分享你的快樂。為了經驗喜悅與滿足,你必須在你家人與朋友的心中取得一個位子。如果生命不是關係,還有什麼呢?

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2007/05/21 19:44
問:內在的大我(Antaryamin)是甚麼?它如何在我們裡面覺醒?
 
Bhagavan:我們經常使用「神」這個字,可是神對不同人來說,有不同的意義。然而,其實我們可以將神定義成更高層次的神聖自我,更高的智慧,或者更高的意識。
  有時,你會看到成千上百隻鳥一起飛行,和諧得就像是只有一隻鳥在飛。你看過這種景象嗎?如果看過,你會知道整群鳥其實只有一個意識,而且一隻隻鳥兒都會跟隨著整個鳥群的意識。有時候,你會發現有一兩隻小鳥落隊,但牠們會再度跟上,融入群體中。如果我們說你就是其中一隻鳥,而所有鳥所共同形成的整體鳥群就是「內在的大我」,你可以稱其為神或是更高的智慧等等。所以當我們說你「內在的大我」或那個「內在的大我」覺醒了,便代表著你是那個已經跟整體有接觸的部份。在鳥群中,如果有一隻鳥脫隊,會有兩三隻鳥飛出去幫助那隻鳥再度歸隊。唯有如此,整體才能運作。只要那隻小鳥跟隨著大的整體,你便可以說那隻小鳥跟隨著鳥群的意志。所以如果你擁有「內在的大我」,並且可以跟「內在的大我」對話,那麼,「你」這個部分,就是在跟隨著整體的意志或神聖的意志。所以單只是想跟隨神聖意志還不夠,你還必須知道神聖意志是甚麼,更高的意識是甚麼,如果你不知道,你就有如失群的孤鳥。
  這樣的你,就有如孤兒。「內在的大我」是整體,擁有「內在的大我」表示你跟整體有接觸。人類意識的整體總加起來遠遠大於個體的意識。這不只是1 + 1 = 2,而是1 +1 = 4,這就是所謂的「綜合浮現」(Synergetic emergence)。氫加氧形成水,但是水的特性卻跟氫或氧徹底截然的不同。這個浮現出來的意識可稱為神或是宇宙意識。而這個宇宙意識就是所謂的「內在的大我」。
  「內在的大我」是你內在的指導,也是你至高無上的朋友,可以引導你,保護你。每一天你都處在衝突中,甚麼是對,甚麼是錯?甚麼是好,甚麼又是壞?你無法決定,就算你做出決定,很多時候你也還是會後悔自己的決定。但是當「內在的大我」已經覺醒,你會很精確地知道該何回應生活裡的每一刻處境。你踏出的每一步,都會得到指引,你可以信任這個指引,而且它會全然如實地接納你的樣子。並且,當你擁有「內在的大我」時,要開悟就非常容易了。
  說到這裡,我們已經知道「內在的大我」是甚麼,你又為甚麼需要「內在的大我」。現在,我要告訴你「內在的大我」要覺醒,究竟是怎麼發生的。基本上在我們的社會裡,我們所接受到的學校教育、生活教養跟生活型態,都不允許我們去經驗及表達自己的情緒。你是相當壓抑的。因此,人們要接觸「內在的大我」有其困難之處。所以一旦你接觸到自己壓抑的情緒,而且一旦你邀請「內在的大我」與你的整個心完全同在,「內在的大我」就會以它所選擇的樣子、或是你期望的樣子在你的內在覺醒。 擁有「內在的大我」是人類的自然狀態,就像是呼吸或消化一樣自然。
  在古老的時候,每個人都跟他們「內在的大我」有接觸。一百年前,非洲有許多部落的人們仍能跟「內在的大我」直接溝通,他們的生活非常美妙。你所有必須做的事只是發自內心,帶著情緒、帶著深刻的情感、帶著一種聯繫感、帶著一種喜歡的感受,邀請「內在的大我」,然後,它將會在你內在覺醒。這其實並不難。你以為這很難做到,並且有各種錯誤的認知。但其實「內在的大我」一點也不在乎你是個怎樣的人,「內在的大我」是你的朋友,所以它不會批判你,也不會譴責你。它只希望你能帶著情感跟聯繫感去邀請它,如此而已。
ps.感謝Deeksha giver  郭貞伶的翻譯。
 
What is the Antaryamin and how does the Antaryamin awaken in us?
We often use the word God, but God means different things to different people. But actually we can define God as your higher sacred self, higher intelligence, or higher consciousness.

 Sometimes you might have seen hundreds of birds flying like one bird. Have you seen this? So, actually you can know that the whole group has got a single consciousness, but the individual bird will follow the consciousness of the whole pack. Sometimes you will find one or two birds dropping out and again they get back to the main flock. If we say that the individual bird is you, then that full total bird consisting of all birds is the Antaryamin. It can be called God or higher intelligence etc. So when we say you have the Antaryamin or that Antaryamin is awakened , what it means is you are the part, are in touch with the whole. In the flock of birds, if one bird drops out of the group, two or three birds come out and help that bird to go and join back. Only then the whole thing can function. So as long as the small bird is following the big pack, you can say the small bird is following the will of the group or the pack. So if you have the Antaryamin and can talk with Him, then, ‘You’, the part is following the will of the whole or the Divine will. So it is not enough if you are willing to follow the Divine will, you must know what the Divine will is, what the will is of the higher consciousness, without which you are like a bird fallen of the pack.
 
You are in fact an orphan. The Antaryamin is the Whole, and to have the Antaryamin means you are in touch with the whole. The whole of human consciousness put together is more than the individual’s consciousness. It is not 1 + 1 = 2 but it is 1 +1 = 4. That is what is “Synergetic emergence”. Hydrogen and oxygen fuse to form water, whose properties are totally and fundamentally different from hydrogen and oxygen. This emerging consciousness is called God or Cosmic consciousness. And this cosmic consciousness is what is the Antaryamin.
 
The Antaryamin is you inner guide and your supreme friend who can guide you and protect you. Today many a time you are in conflict. What is right and wrong? what is good and bad? You unable to decide this. Even when you decide, many times you regret your decisions. But when the Antaryamin is awakened, you will exactly know how to respond to every situation of life. At every step you will have someone to guide you, on whom you can trust and who accepts you exactly as you are. And also when you have the Antaryamin, enlightenment is very easy.
 
So until now we have seen what is the Antaryamin and why do you need an Antaryamin. Now I will tell you how the awakening of the Antaryamin actually happens. Basically in our society, the kind of schooling, education and life style one has, you are not allowed to experience and express your emotions. You are quite suppressed. That is why some have difficulty in getting in touch with their Antaryamin. So once you have got in touch with your suppressed emotions and if you invite the Antaryamin with your whole heart, it will awaken in you in the way it chooses or in the form you desire. To have the Antaryamin is the natural state of Man, it is your birthright; it is just like breathing or digesting. In the Ancient days everybody was in touch with their Antaryamin. There were tribes in Africa a hundred years ago, who where in direct communion with their Antaryamin. They lived a wonderful life. All that you must do is, from your heart, with emotion, with great feeling and with a bond, a liking, you must invite the Antaryamin and then it will awaken in you. It is not at all difficult. You think it is difficult and have all kinds of wrong perceptions. The Antaryamin is not bothered about what kind of a person you are. The Antaryamin is your friend and so doesn’t judge you or condemn you. All it wants is that you invite it with a feeling and a bond.
 

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2007/07/03 10:52
問:合一運動有科學理論的根據嗎?
Bhagavan回答:我是個很科學的人,譬如當我遇到一位神經生理學家,我會用純科學的語彙,如頂葉、顳葉,跟他交談。同樣的,我也會跟科學家一起攜手合作。我很歡迎科學家來參與,我相信科學與靈性結合的時候已經到來,所以對我來說,一切不過就是科學。
  奇蹟當然會發生。合一運動每天都培育出治療者,我們會訓練人們成為非常優秀的治療者。我也會親自施行奇蹟。
  談到科學,最近有位女士在治療癌症的過程中切掉了舌頭,現在她的舌頭又長了出來。但是人們卻對此隻字不提。人們只會說她已經做完了化療,結果一切良好。人們一點也不提舌頭再度長出來的事實,這種情形一點也不科學。如果你真的忠於科學,你必須說出看見的事實:「舌頭又長出來了。」你必須去研究它。你怎麼能隱瞞事實呢?割掉的舌頭再長出來,這種事不會發生在西方國家。
 
問:Bhagavan,你是神嗎?
Bhagavan回答:你可以這麼說。神本來是無形的,也就是說,你看不見祂,也無法跟祂交談。但是神無所不在。但因為你看不見祂,也沒辦法跟祂說話,所以對你來說,祂就好像不存在。
  通常,人們所說的神,指的是「內在之主」(Antaryamin,或譯「內在的大我」),也就是可以你在內心裡可以看得到、可以跟祂說話的那位。它可以同時向許多人顯現,然後消失。這就是人們通常所說的神。有時候,神可以用肉身的形式出現,這就是人們所說的「神的化身」(Avatar)。我就是「神的化身」,從這個角度來看,我是神。但如果你問我,現在我是那無形的神嗎?我當然不是,因為我具有肉身,可是由我是「神的化身」的角度來看,我是神。所以,神有三種面貌。讓我用水蒸氣、水跟冰的變化來做解釋,
  水蒸氣、水跟冰是同一樣東西。水蒸氣在大氣中無所不在,你無法控制它。水則比較容易掌握,但它還是流動的。冰就是很堅硬的固態了。成為肉身的「神的化身」就是這樣的固態。所以,在肉身的「神的化身」週遭,會發生奇蹟,你可以到我面前來跟我談你的問題,並且獲得解決。如果你來找我,我會說,「好,這個將會發生,那個將會發生。」很多很多奇蹟將會出現。這麼一來,比起能顯現的神,甚至是無形的神,我就是最容易親近的。這是一個優點,你可以拿著我的照片,對我說話。我也會回應你。
  我不是在說我是唯一的「神的化身」。「神的化身」經常出現,這個世界充滿了「神的化身」,神會透過他們來做事。就是這樣。

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2007/07/17 10:47
Bhagavan曾經有個製作糖果的師傅,他將糖果作成有不同顏色、大小的動物和鳥的形狀。當他將糖果賣給孩童時,孩童會開始爭論著像是:“我的兔子比你的老虎好;我的松鼠雖然比你的大象小,但是它比較好吃…..”而糖果師傅聽了總是對孩童們笑著。
在我們成長的時候,有比這些孩童少些無知嗎?當我們認為某個人比另一個人好,或是和別人有所不同的時候? 其實不分階級、宗教和人種,全人類都是相同的一個頭腦。
當一個人在體驗生命時,他的前世創傷、他的文化背景以及許多其它的因素,也許會將他塑造成為心思細密、敏感和自我奉獻的人,其它各式各樣的因素同時也能將其他人塑造出具有侵略性、自私的特質。然而最主要的情緒,如恐懼、批評、比較、憤怒、衝突、不滿、挫折……等等,都是一般人會擁有的情緒。你所經驗的恐懼也許是黑暗,而別人所恐懼的可能是條蛇;你所渴望的東西也許是部車子,別人所渴望的可能是在決賽中得到第一名;你所害怕的也許是羞辱,別人所害怕的可能會是猜疑。但是對每個人而言,恐懼的本質其實是相同的,就如同渴望、失望、憤怒、衝突、嫉妒、貪婪、自私的本質對於每個人都是相同的東西。
Sri Bhagavan 說“只有一個頭腦,每個人的頭腦其實都是相同的。”某些假象的運作是無知的,好比你是優秀的或是劣等的,偉大的或是微不足道的,完美的或是不完美的,都同時存在於這一個頭腦裡;這些束縛與限制讓人們忘了愛與神的存在。只有當頭腦不再運作這些假象時,你才可能去體驗愛和神的存在。
在人們目前的狀態裡,所謂的美德/善行都是被頭腦所培養出來的,而缺點/劣行也是如此。很多時候,在良好的情況之下暴力的狀態被壓抑住,通常在斥責的狀態之下,暴力的情緒被堵塞住了,這會對人造成傷害。從頭腦解脫就是開悟!
 
 
 
ps.本文引用自台灣合一發展協會網站http://www.oneness.org.tw/

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2007/08/29 14:45

臣服是什麼?如何讓臣服發生呢?


 


Bhagavan


 


臣服意味著你了解到頭腦是無法真正給予你任何幫助的,


臣服也意味著超越你的頭腦。


當你離開你的頭腦,臣服便發生了。


 


頭腦是狹隘的,


當你不再花費任何的時間去與頭腦對話,


頭腦將不再製造障礙,臣服將變得容易。


 


當頭腦的干擾停止,臣服便發生了。


 


所以臣服就是了解到頭腦是無能為力的,而將頭腦放在一邊。


 


當你感覺自己全然無助時,


你將會發現臣服,而那個片刻你將領受到神的恩典澆灌。


 


想像自己躺在鐵軌上動彈不得,


火車即將快速行駛向你,


那個片刻你能做的只有全然臣服於神。


很多人只在這些千鈞一髮的危急時刻才選擇臣服於我,


而那也是為什麼恩典的奇蹟只發生在那些片刻。


 


 


 


此文引用自:http://www.oneness.org.tw/


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2007/08/29 14:51
GOD IS WHAT YOU WANT HIM TO BE (神就是你心之所欲)
 
你所收到的恩典份量的多少是由你對神的認知及發現所決定。
給每個人的會依照他的認知〞是這裡依循的規則。
有一些信徒在他們的家讓Sri Padmavati AmmaSri Bhagavan吃他們供給的食物,這是他們的信仰。當其他人還在懷疑-以我的狀況有可能嗎?更大的問題伴隨著更多的懷疑。記住,問題大或小全在於你的看法。
 
今天,Sri BhagavanSri Padmavati Amma粉碎我們之前關於神的錯誤觀念。
 
Sri Bhagavan說〝創造你自己的神〞,如果你覺得你的神是萬能的,可以為你做任何事,祂將會為你那樣做。如果你強烈相信你的神會讓你一夜致富或者是一天之內將你的債務清還,它就會成真。
創造你自己的神,但並不是製造一個神。這就像是陶藝家,利用不成型的陶土創作出傑作。陶土已經在那裡,他只是塑造出形狀。
 
對於神的評斷——神獎賞好人和神譴責壞人,讓我們覺得所祈求的慾望是沒有價值的。常常覺得一個人不該得到。
 
Namadev是個虔誠的信徒,當他被國王挑戰,要求他將死牛復生,他要求三天的時間。經過三天持續不斷的禱告,他信仰的神Krishna,在第三天的最後一刻展現了奇蹟。
氣急敗壞的NamadevKrishna :Krishna,如果你都不出現的話,會發生什麼事?你本來可以立刻完成的事,為什麼卻要讓我這麼絕望地等到現在?〞
 
Krishna微笑地說:〝是你給我三天的時間的!〞
 
上帝的恩典像廣闊的大海,每個人可以拿任何他想要的。人可以坐在岸上撿貝殼,也可以更進一步去釣魚,或是他可以潛入深海帶回珍珠。上帝能給予的東西寬廣如海洋,別只帶湯匙過來!
 
 
本文引用自:合一發展協會http://www.oneness.org.tw/

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2007/06/25 13:04
Bhagavan,愛到底是甚麼?愛跟憤怒一樣,屬於一種情緒?還是像忌妒?或者愛是隱藏在人類內在的某種力量?愛會讓人受苦,還是令人喜悅?
 
Bhagavan回答現在我們要告訴你的愛,不是一種情緒,也不是某種力量,這種愛跟你剛剛說的都不一樣,它無法用語言說出來,我們只能說它不是甚麼。父母親對小孩的愛,男女之間的愛,都不是這種愛。
  朋友之間的友愛,也不是這種愛。這種愛不是依戀,不是佔有,不是掛念,也不是關懷,宇宙就是用這種愛創造出來的,這種愛就是宇宙的本質,也就是你真正的本質。它就在那裡。如果你越來越深入實相之中,你會發現實相是空的,萬物皆空。
  這樣的空就是愛,也就是我們要告訴你的那種愛。你必須透過體驗,才會知道它。在第一個層次上,你必須開悟,第二個層次,則是讓神來到。此時,你才會知道這種愛是甚麼。否則,你無法理解它。我們並非在說你現在所經驗到的愛不好,你現在所知道的愛非常好。
  但我們要告訴你的是「毫無原因的愛」。不管你的眼裡看到誰,甚至是看到一隻螞蟻,你都會感受到這種愛。這種愛,不需要原因或理由。一般你所知道的愛,都要有個原因。因為對方是你的小孩、太太或是朋友,所以你愛他。然而,一旦你體驗到「毫無原因的愛」,你就是處於合一狀態。你跟路上的狗沒有分別,你跟痲瘋病人、乞丐、富人都是一樣的,沒有人跟你是分離的。這是全然的合一狀態。這種愛來自於合一,所以,這種愛不需要任何原因或理由。

 
 

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2007/11/26 12:22


一位婦女請教如何改善與常辱罵人的丈夫的關係,Anandagiri回答:



我們都想了解他人,並確使他人也同樣了解我們,你跟自己說為什麼他看不見我和我的需求?我們多麼努力要他人看見這個事實,我們想改變別人,認為這可以解決問題,即使你可以改變一個人,那生命中其餘數千人該怎麼辦?這是無用的追求。


 


我們要放下想了解別人的努力,體驗所感覺到的傷痛與失望,這幫助關係變得美麗。我們無法了解別人,有些人可以,但大多數人不行,想了解別人,只是不停地傷害自己,這成為我們與他人之間問題不斷反射的惡性循環,當我們被誤解,我們更不快樂,而其他人又喚起了苦難的感覺,因此更加不快樂,諸如此類的情形。


 


許多因素決定你是怎樣的人,你的看法、經驗、對神的觀念、人性、政治、關係、家庭、成功、失敗、喜悅的片刻、傷痛等因素,感知時的意圖為何?感知時的意圖對你如何經驗生命的成功與失敗有很大的影響。誕生的時刻與方位為何?在子宮中有什麼經驗?身體體質?童年制約、學校、父母對子女的教養與師長的經驗等因素,以上所有因素都是經驗與生命的一部份,所有因素創造一個特殊濾器,透過這個濾器,你以獨特的方式經驗自己。既然是透過這些濾器感知,我們永遠無法完全了解他人,想透過了解彼此改善關係,這方式永遠不會管用。


 


試著達成協議與經驗更大的容忍性對改善關係是較有效的,放下了解他人,經驗他人,允許他成為自己,當你如此做,會看見想了解他人是徒勞荒謬的努力。即使在健康的關係中,仍然有爭執和意見不和,但這些事不會隨著時間繼續存在。當你開始真正經驗伴侶,就可能更愛彼此,合一祝福也會給予你幫助。你無法總是體貼充滿愛,充滿愛的片刻,缺乏愛的片刻,和諧,不和諧不斷交替,愛、和諧與喜悅並不會持久。


 


允許他人做自己與經驗他人,這樣的方式並不適用於療癒每份關係,但是在各種情形下,這樣的方式都可以減少痛苦。我們要使關係基礎成為友善的,往往未婚伴侶對彼此都在健康關係,結婚後,開始認定彼此為丈夫、妻子的角色,關係因此進入枯竭過程,他們減少遺忘了友善,卻期待丈夫妻子扮演他(她)的角色身份。婚姻應該將關係帶入經驗彼此的新層次,不是設定角色與期待對方該怎麼做,友善是任何關係的真實形式


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2007/11/26 12:07
我們了解過他人嗎?不,每個人都在相當獨特的背景下成長,與父母、兄弟姊妹、師長、村民與時代等,甚至更多的背景下成長,這在我們內在設置了特殊程式,這個程式以我們經驗世界透過的濾鏡,而被經驗。

 


讓我們這麼說,你戴著綠色濾鏡,一切你所見都是透過綠色濾鏡。


讓我們這麼說,你的伙伴戴著粉紅色濾鏡,一切他所見都是透過粉紅色濾鏡。


 


你面臨一個情況,這張桌子應該放那裡,這麼的明顯,桌子應該放置在那,這麼清楚,你看不出來嗎?這麼清楚!你透過綠色濾鏡看事情,而你的伙伴說歐不,桌子應該放那裡,你看不出來嗎?很明顯這張桌子應該放那裡!對她來說,透過粉紅色濾鏡,桌子顯然要放那裡。誰對誰錯?你真的曾經了解過他人嗎?不,你從未了解過他人;你曾經改變過他人嗎?不,你從未改變過他人。你所能做的是經驗當下,在當下沒有對錯,沒有批判,你知道你透過綠色濾鏡經驗世界,你也知道其他人透過他的濾鏡經驗世界,對此沒有對錯,是怎樣就是怎樣,由此產生接受性,接受一切。


 


你想改變他人,有多少人你想改變?750人?一千人?你無法改變他人。 接受所是的,就在當下,隨著接收性你越來越擴展,你的心越來越擴展,你經驗了合一。


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Anandgiriji談成長
2007/11/21 21:42
 

成長並不是以你每天經驗了多少喜悅與愛,經驗了多少次神,經驗了多久無念的狀態來衡量,如果要衡量,就要以你能夠多自在的與自己、恐懼、緊張、挫折在一起,這就是成長。沒有了對成長的熱情,就不會成長,這熱情以對成長的實踐展現,就是教導、修行以及合一祝福,這三者幫助我們更向前進。人類的身體是為了成長而設計的,你不是進步就是退步。成長並不是永遠待在一個美好的地方。


 


我們全都努力想成為一個美好的人,想改變自己,轉化自己,在各方面都成為完美的。我們不希望自己會憤怒,會批判,會嫉妒,會比較,我們想要自己成為美好的人。我們全都帶著這個美好的人的形象,這個形象是由宗教、經典、靈性傳統、社會與父母所描繪的。這個形像是什麼呢?這個人的形象是永不恐懼、永不憤怒、無所畏懼的,是個甜美的人,充滿愛,不會批判與嫉妒…..等等這些美好的特質,而你不斷努力成為這樣的人,你閱讀書籍,覺得自己可以成為這樣的人;你到廟宇、教堂、清真寺、猶太教教堂,或者參加像這樣的演講和會議,希望自己成為這樣的人。這是發生在內在持續的戰爭、奮鬥與衝突,這是在你真實的樣子與應該成為的樣子以及當下的狀態與美好的狀態之間的衝突。這是為什麼我們一直發現自己將事情二分性的評估,評估我們的思想、談吐、行動,就像是一位裁判,判斷這是好的,那是不好的;這個應該存在,那個不應該存在。你覺得嫉妒,而做盡一切想感覺好一點。我們浪費這麼多的時間、能量與生命,只是想不要嫉妒,希望有一天可以成為美好的人。


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